Comunicación y Diversidad

Estudios de la Migración Venezolana en el Ecuador:

Tratamiento Informativo en los Medios de Comunicación

Ecuatorianos

Studies Of Venezuelan Migration in Ecuador: Informative

Approach In The Ecuadorian Media

Edison Gerardo Mesias-Herrera1

Docente

Revista Enfoques de la

Comunicación No. 8

Noviembre 2022, p18-p66.

edisonmesiash@gmail.com

p-ISSN: 2661-6939

e-ISSN: 2806-5646

Recibido: 22-ago-2022

Bryan Alberto Fauta-Tipán2

Aceptado: 20-sept-2022

Docente

bryanaf1111.bf@gmail.com

Marcos Paulo Dutra-de-Miranda3

Docente

18

mpdutram@gmail.com

Universidad Técnica de Cotopaxi

Latacunga, Ecuador

1 Licenciado en Comunicación por la Universidad Técnica de Cotopaxi. Fue asistente de investigación y trabajó en medios de comunicación privados. Sus intereses se direccionan hacia la investigación de problemáticas sociales relacionadas con la adopción de niñas, niños y adolescentes, movilidad humana y conflictos armados. ORCID ID https://orcid.org/0000-0003-0165-3479

2 Licenciado en Comunicación por la Universidad Técnica de Cotopaxi. Ha colaborado en periodismo y producción radial en medios de comunicación privados y comunitarios. Sus intereses giran en torno a la comunicación organizacional y estratégica, con énfasis en el posicionamiento de marca.

ORCID ID https://orcid.org/0000-0002-8346-1077

3 Licenciado en Comunicación por la Universidad Técnica de Cotopaxi. Colaboró en calidad de asistente de investigación y trabajó en medios públicos, privados y comunitarios. Sus intereses se direccionan a la investigación de problemáticas sociales relacionadas a la promoción de derechos de los migrantes, xenofobia, movilidad humana y promoción de la identidad cultural.

ORIC ID: https://orcid.org/0000-0001-7758-4671

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Resumen

El presente artículo recogió información y datos acerca

de la migración venezolana hacia Ecuador, en el periodo

comprendido entre 2018 y 2022, a través de búsquedas

bibliográficas, en las cuales se tomó como base diferentes

tipos de publicaciones académicas. Se abordó la dicotomía

en la migración, la crisis humanitaria, las motivaciones y

19

consecuencias del proceso migratorio. Además, se habló

del statu quo de los medios de comunicación en Ecuador, de las teorías de la comunicación en la creación y difusión

del discurso en los medios y el tratamiento mediático

de la migración enfocado en abordajes xenófobos,

discriminatorios, nacionalistas y la parcialización hacia el

discurso oficialista del mandato de Lenín Moreno.

Palabras clave: comunicación, migración venezolana,

statu quo, tratamiento mediático, discriminación.

Abstract

This factsheet collected information and data about

Venezuelan migration to Ecuador, in a period from 2018

to 2022 through bibliographic searches based on different

types of academic articles. Topics that we discussed in the

article are: dichotomy in migration, humanitarian crisis,

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motivations and consequences of the migration process. In

addition, we discussed the status quo of the Ecuadorian media.

Communication theories in the creation and dissemination

of the discourse in the media and the media treatment of

migration focused on xenophobic, discriminatory, nationalist

approaches and bias towards the official discourse of Lenín

Moreno’s mandate.

Keywords: communication, venezuelan migration, status quo, media treatment, discrimination.

Introducción

Abordar la realidad de los medios de comunicación

ecuatorianos, al hablar acerca de la migración, en un lapso no superior a los últimos cuatro años, amerita una revisión desde una óptica crítica, cuya finalidad es evaluar la percepción y, por ende, la influencia de los mass media en la sociedad. En 20

todo caso, dicho estudio resulta relevante más allá de cualquier coyuntura o momento determinado de la vida pública, pues,

como afirman Gómez-Calderón et al. (2018):

En el imaginario colectivo de toda sociedad democrática

occidental existe la valoración en torno a que los

medios de comunicación y sus periodistas –así como

igual entiende de los y las representantes políticos– son

un reflejo de los y las ciudadanas. (p. 352)

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El presente trabajo se consolidó a través de

la búsqueda y el análisis documental de artículos de

investigación, tesis académicas, informes institucionales,

entre otros trabajos afines al tema, hallados en bases de

datos, revistas científicas y repositorios de universidades

y organismos especializados, tanto nacionales como

extranjeros, con énfasis en la construcción del discurso

21

migratorio en los diferentes medios ecuatorianos.

En la actualidad, dentro de los procesos psicosociales

de las personas existe una relación muy diferenciada,

y con esto, los medios no pueden dirigirse a un

público general, puesto que no crearán el mismo

efecto en todos a través de sus publicaciones (Patiño,

2019, p. 68).

Las principales diferenciaciones entre canales

informativos se plantean bajo la propia opinión pública

y crítica de sus consumidores, mismos que son capaces

de distinguir entre lo provechoso y lo banal en la esfera

mediática y, como sostiene Loayza (2019), “[…]resulta

importante que la audiencia tenga conocimiento que no todo

lo que es trasmitido como contenido puede ser verdad o

deben acogerlo, adaptarlo y practicarlo en sus vidas” (p. 5).

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Así, las discusiones en torno al abordaje de la

migración en los mass media ecuatorianos giran alrededor de diferentes tópicos, tales como la tipología de los medios, además de sus soportes y los criterios de noticiabilidad

empleados en sus respectivas líneas editoriales. Del mismo

modo, el trasfondo histórico de la migración venezolana

en nuestro país da cuenta de los primeros tratamientos

periodísticos al tema. Asimismo, la metodología incluyó el

aporte analítico e interpretativo por parte de los autores,

ofreciendo un desarrollo completo y argumentado de las

principales aristas tratadas en este artículo.

Migración Venezolana en Latinoamérica y Ecuador

La formación de las sociedades a lo largo de la

historia pasa por el impacto de la migración en las etapas

del desarrollo. Los procesos migratorios son caracterizados

22

por la dicotomía de sus consecuencias en una sociedad

calificándolos como bueno o malo, positivo o negativo:

“positiva, como un crecimiento intercultural, o negativa,

como un incremento en los problemas de seguridad

ciudadana al interior de una nación” (Huertas et al., 2019,

citado en Mancera, 2021, p. 2).

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El punto recae en el concepto de igualdad ante la

ley y la libertad de ir y venir; esto está establecido en la

Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948):

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en

dignidad y derechos y, dotados como están de razón y

conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con

los otros” (art. 1). Además de igualdad y fraternidad, dicha

23

declaración hace referencia también a que no debe existir la

discriminación por ningún motivo o razón:

Toda persona tiene todos los derechos y libertades

proclamados en esta Declaración, sin distinción

alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,

opinión política o de cualquier otra índole, origen

nacional o social, posición económica, nacimiento

o cualquier otra condición. Además, no se hará

distinción alguna fundada en la condición política,

jurídica o internacional del país o territorio de cuya

jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata

de un país independiente, como de un territorio bajo

administración fiduciaria, no autónomo o sometido a

cualquier otra limitación de soberanía. (Art. 2)

La migración masiva de la ciudadanía venezolana,

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principalmente en América Latina, se encaja en esta

caracterización, en la cual se rotula al migrante como bueno

o malo según su rol y aporte a la nueva sociedad en donde

se refugia. El concepto xenofobia es el que se utiliza para conceptualizar la discriminación hacia un migrante y se

clasifica según distintos criterios que aportan para la inclusión o exclusión, según rasgos, costumbres y comportamientos.

No se clasifica de manera taxativa qué es un acto de

discriminación o cuándo se configura, sino que se

construye el concepto de discriminación con base en

la percepción de comunidad de acogida o migrantes

tienen sobre el acto. Esta aproximación se ha

apartado del concepto de identidad nacional (nacional

vs. extranjero), pues reconoce que existen otras

variables (como la raza o el idioma) que permiten la

24

construcción de la identidad de grupo. (Taborda et al.,

2021, p. 152)

Con base en distintas motivaciones, en su mayoría

de carácter económico-político, ciudadanos y ciudadanas

de Venezuela emigraron desde un país que históricamente

recibió a muchos migrantes de países aledaños y otros

tantos de Europa, Asia y Medio Oriente, gran parte de ellos

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motivados por el boom petrolero entre las décadas de

1960 y 1980. A los inicios del nuevo milenio el proceso se

invierte y empieza la salida progresiva, pero aún discreta,

de venezolanos hacia otros países y es a partir de 2015 que

comenzaron las salidas masivas del país. Herrera y Cabezas

(2020) sostienen que:

El aumento de salida de la población venezolana

25

empezó con el cambio de siglo. Bajo el gobierno del

presidente Hugo Chávez, sectores de clase media y

alta emigraron a Estados Unidos […] a partir de 2010

creció la salida de venezolanos a España, muchos

de ellos se beneficiaron de la posibilidad de obtener

residencia y ciudadanía europea al ser descendientes

de migrantes italianos y españoles.

Desde 2015 los venezolanos empezaron a migrar

a Sudamérica y en 2018 tuvo lugar un verdadero

éxodo, con un crecimiento vertiginoso de la

emigración a consecuencia del deterioro de las

condiciones de vida y un contexto que constituye

una amenaza a la subsistencia y a la salud, en otras

palabras, la existencia de una verdadera crisis

humanitaria en ese país. (p. 37)

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La evidencia de una crisis humanitaria se ratifica en

los datos de la Plataforma de Coordinación Interagencial

para Refugiados y Migrantes de Venezuela [R4V] (2022) que

en actualización realizada en julio de 2022 contabiliza más

de 6.14 millones de venezolanos migrantes y refugiados

en el mundo, siendo más de 5.08 millones de ellos solo en

América Latina y El Caribe. Colombia encabeza la lista de los países que más han recibido migrantes de Venezuela con

una cifra de 1.84 millones de migrantes aproximadamente;

le sigue Perú con alrededor de 1.3 millones y, en tercer

lugar, se encuentra Ecuador con 513.903 ciudadanos. Para

el ámbito laboral, se evidencia una proporción elevada de

migrantes venezolanos capacitados con títulos superiores:

de tercer y cuarto nivel. Según datos del Fondo de las

Naciones Unidas para la Infancia [UNICEF] (2019): el 59,2%

26

de migrantes y refugiados poseen formación académica.

Cifra que se confirma en Ecuador: “[…] el 61% de los

venezolanos en Quito posee tercer nivel y un 39% cuarto

nivel […]” (Peralvo, 2019, como se citó en Bastidas, 2020, p.

11). En la dicotomía antes mencionada, Bastidas (2020) lo

analiza desde una visión positiva para el Ecuador:

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[…] los profesionales venezolanos que han emigrado

al país vienen con estudios universitarios, aspecto

que se puede valorar de muy positivo, ya que es una

fuerza de trabajo ya preparada en la que el Estado

ecuatoriano no tiene que invertir y podría capitalizar

su formación en el desarrollo del país. (Bastidas,

2020, p. 11)

27

El enfoque del autor acerca de las habilidades,

aptitudes y preparación académica de los migrantes

venezolanos es desde un ámbito positivo para el desarrollo

del mercado laboral, no lo aborda desde el punto de vista

nacionalista al generar competitividad con los ecuatorianos

en el mercado laboral.

Teorías de la Comunicación en los Estudios de la Migración Venezolana

Tanto el abordaje como la profundización de la

temática propuesta en el presente artículo, requieren de un

detallado análisis en torno al peso que tiene el discurso de

los medios de comunicación sobre las audiencias, más allá

de una coyuntura o hecho expuesto. En tal virtud, López

(2020) plantea que:

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[…] los medios de comunicación ejercen una

influencia significativa en la construcción de la

realidad, se valen del lenguaje para establecer cuáles

son los hechos que influenciarán en mayor o menor

medida en la construcción de una imagen común del

contexto dentro de la sociedad. (p. 32)

Entonces aun teniendo en consideración dicho

impacto, no se puede descartar que la audiencia pasó de

tener un carácter pasivo y neutral a una postura crítica y

activa, característica de los prosumers, al respecto Alvin y Heidi Toffler afirman: “Crean rápidamente conocimiento,

lo difunden y lo almacenan en el ciberespacio para que

sea utilizado” (Islas et al., 2018, p. 656). Son capaces de

reaccionar ante la información que reciben y corroborarla

por cuenta propia. Como asevera Patiño (2019), “El papel

28

de los medios en la actualidad ha cambiado, la audiencia

busca por sí misma la noticia que le interesa conocer y la

relaciona conforme sus experiencias o realidades en las que

se desenvuelve” (p. 72). Sin embargo, el discurso mediático

tiene influencia en las audiencias, persuadiendo a la opinión pública a través de la dicotomía de bueno y malo, según

el origen y el rol del migrante en el país de acogida. Cabe

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señalar que, la objetividad no siempre es la base en la

construcción de las notas periodísticas, pues, como afirma

López (2020):

En función de la visión, intereses y formación del

periodista, así como del medio para el cual trabaja es

que se construye el discurso periodístico […] se trata

de una acción debidamente analizada en función del

29

momento que la sociedad atraviesa. (p. 29)

En consecuencia, al tratar un tema de coyuntura

tan delicado como la migración bajo la óptica de los

medios de comunicación ecuatorianos, es preciso tener

en cuenta las principales teorías y criterios aplicados en la construcción de su discurso y el modo en que estos influyen

sobre la audiencia en la creación de imaginarios sociales,

parcial o totalmente, conjeturados por estereotipos y

generalizaciones.

En el contexto migratorio, los mass media pueden

crear tensión en inmigrantes y en los ciudadanos

propios de un territorio. Así también, pueden

generar un ambiente de confianza e integrador.

Esto dependerá del análisis y comprensión de varios

modelos de comunicación que se desarrollaron entro

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(sic) los siglos XX y XXI y que aún hoy siguen estando

en vigencia sus propios postulados. (Patiño, 2019, p. 4)

Al abordar las teorías en torno a las cuales se construye

el discurso periodístico, es necesario tener en cuenta el

difusionismo como un posible aliado: “[e]ste paradigma parte

de la sociología para explicar los procesos de globalización

cultural, así como exponer como una cultura puede ser

impuesta y transformada de acuerdo al espacio en la que esta

se desarrolla” (Ruiz y Vallejo, 2019, p. 7).

Por otro lado, la teoría de la interseccionalidad

profundiza el complejo estudio en torno a la construcción del discurso social sobre la migración desde el enfoque de género.

Después de todo: “[l]as investigaciones que exploren las

formas de discriminación que se suman al estatus migratorio

pueden ayudar a identificar y entender los diferentes

30

elementos que participan en la creación sociodiscursiva del

migrante venezolano” (Cortés, 2018, p. 962).

Este campo de estudio se ha complejizado, movilizando

herramientas teóricas del género y los feminismos. Ha

logrado problematizar temas claves para la migración,

como las desigualdades del mercado laboral, los

efectos diferenciados por sexo de las políticas

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migratorias en distintos períodos, la formación de

una identidad nacional en atención a los procesos

de racialización y sexualización imbricados en

ella, así como la aculturación para inclusión, los

procesos de ciudadanización, discriminación y

violencias, o los cuidados trasnacionales para

comprender los límites entre origen y destino, entre

31

otros. (Pinto y Cisternas, 2020, p. 58)

Ahora bien, al tratar las teorías en torno a la

difusión e impacto de dicho discurso sobre la audiencia, la

agenda setting es una de las más relevantes dentro de los estudios revisados, según López (2020): “[e]s el instrumento

utilizado en el proceso de jerarquización de la información

para establecer qué temas y de qué manera deben ser

abordados, para posicionarlos en la cotidianidad informativa

de lectores, oyentes y televidentes” (p. 36).

La valoración realizada al interior del medio resulta

primordial para determinar el impacto sobre la audiencia,

como menciona Ynciarte (2021):

En el momento que los medios establecen los

temas en la agenda informativa del día, prevalece

la selección en función de la importancia que el

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medio le asigna a la noticia; por ejemplo, si tiene o

no vigencia, si es o no influyente, si hay o no que

prestarle atención. (p. 102)

Del mismo modo, queda evidenciado el encuadre con

que los medios abordan las temáticas coyunturales expuestas

al público: “[a]sí como el tratamiento noticioso implica

elegir un enfoque, también requiere de una asignación de

preponderancia a determinados encuadres que se pretende

destacar como principales” (Romero, 2021, p. 16).

En tal virtud, Ynciarte (2021) afirma: “la teoría del

framing o encuadre ( frames) resulta como un gran marco que los medios establecen para poder mirar un tema y otorgarle

su propio interés” (p. 59). No obstante, dicho encuadre o

punto de referencia en el abordaje de temáticas al interior

de los medios, se define a través de diferentes criterios que 32

no necesariamente quedan sujetos a la línea editorial, “no

se puede desconocer el hecho de que los periodistas poseen

una visión propia del mundo, la cual está atravesada por

creencias, perspectivas e ideologías” (López, 2020, p. 36).

Al incluir elementos subjetivos en el discurso que

se presenta a las audiencias, nuevamente se vuelve crítica

la influencia de dichos discursos dentro en la perspectiva

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y visión de los consumidores: “[…] tomando en cuenta la

posición y la manera en que sea abordado creará realidades

o al menos percepciones de la misma, las cuales estarán

mediadas por el contexto que envuelve tanto al periodista

como a quienes reciben los hechos noticiosos” (López,

2020, p. 30).

Finalmente, se considera la teoría de los efectos

33

limitados un modelo que, a la concepción de Álvarez (como

se citó en Patiño, 2019): “no menciona a una audiencia

homogénea con características y pensamientos iguales,

sino que separa a los individuos de la masa convirtiéndolos

en actores sociales con opiniones y actitudes propias”

(p. 5). En cualquier caso, no se descarta la tesis inicial ni la responsabilidad social de los mass media, pues, como asevera López (2020):

La construcción del acontecimiento, desde los

medios de comunicación, se convierte en un trabajo

que procura mostrar la realidad apelando a los

sentidos, emociones y sensaciones generando así

la espectacularización de los hechos con el uso de

términos y frases con significados propios dentro de

una determinada sociedad. (p. 34)

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Statu Quo de los Medios de Comunicación Ecuatorianos Para el respectivo análisis del escenario mediático

ecuatoriano, los teóricos parten de la división en los

ecosistemas tradicional y digital, teniendo en cuenta,

en muchos casos, los procesos de adaptación que dicha

evolución supuso desde el nacimiento y auge de las

Tecnologías de la Información y Comunicación [TIC]

aplicadas en la cotidianidad; como sostienen Morejón y

Zamora (2019):

El Ecuador no fue ajeno al fenómeno mundial de

Internet, terreno fértil para los medios tradicionales

que optaron por migrar a plataformas informáticas,

tanto como para los medios nativos digitales que no

cuentan con existencia previa en otros espacios o

soportes. (p. 12)

34

En ese contexto, son varias las aristas desde las que

se puede abordar la crítica social en torno a los medios

tradicionales ecuatorianos, siendo el plano político el

predilecto de los autores para el análisis y caracterización

de estos canales respecto a las coyunturas sociales

relacionadas con el poder. Bajo esa óptica, Báez (2018)

argumenta que:

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Los movimientos sociales se apoyan en los medios

de comunicación tradicionales y digitales para

expresar sus propuestas, aunque la crítica de estos

ha estado enfocada a que la radio, televisión y

prensa escrita tienden a invisibilizar sus actos y

demandas en defensa de los grupos de poder que

suelen ser dueños o aliados de las empresas de

35

comunicación. (p. 44)

Por tanto, siguiendo la idea respecto a que: “[…]

los medios de comunicación cuentan con una posición

privilegiada dentro del campo de poder y que, por ello,

su oposición o simpatía hacia los gobiernos de turno,

constituye un soporte fundamental en la forma de manejar

al pueblo” (Báez, 2018, p. 39), los resultados hallados

exteriorizan las percepciones de la audiencia en cuanto

a la esfera mediática en Ecuador, siendo los medios

tradicionales los menos favorecidos por la opinión pública.

Según los datos del Latinobarómetro para Ecuador,

más de la mitad de los ciudadanos ecuatorianos no

confía en ningún formato comunicativo: el 54,4% de

ellos tiene poca o ninguna confianza en la prensa

escrita, el 49,6% desconfía poco o mucho de la

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televisión y el 54% de los ciudadanos confía poco o

nada en la radio. (Chavero y Ramos, 2019, p. 518)

En todo caso, si bien la credibilidad es uno de los

factores preponderantes en la existencia de un medio

de comunicación, no se deja de lado la importancia en

el entendimiento de la compleja estructura social que

determina la cosmovisión masiva, en un nuevo panorama

con resistencias a prueba de la manipulación mediática; así

lo confirma Báez (2018), al indicar que: “[…] es necesario

entender las resistencias, alteraciones y reapropiaciones

desde las clases subalternas. Desde esa perspectiva desde

lo subalterno se puede cuestionar la efectividad de los

aparatos y la eficiencia de los medios de comunicación

como herramientas del poder” (p. 20).

El mismo entorno tradicional de los medios en el

36

Ecuador ha sido por mucho tiempo objeto de subdivisiones

para su respectivo análisis. Así, al indagar sobre estudios

con base en la tipología de financiamiento -privados,

públicos y comunitarios-, se identificaron trabajos que

constatan la visión social sobre cada tipo de medio con su

respectiva muestra de estudio. De cualquier modo, Jáuregui

(como se citó en Quiña, 2020) señala:

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La desinformación puede presentarse, además, como

una ruptura de los valores exigibles a un medio de

comunicación, sea público o privado, para que pueda

desempeñar un buen papel dentro de la sociedad

y que se pueden resumir en cinco: independencia,

igualdad, solidaridad, objetividad y diversidad. (p. 10)

En ese sentido, los imaginarios sociales se

37

caracterizan por suponer conjeturas en cuanto a la

veracidad o el propio quehacer periodístico de un medio

de comunicación con base en su tipología. Teóricos como

Chavero y Ramos (2019) afirman que: “los resultados parecen

corroborar la existencia de una mayor tendenciosidad y

negativismo en la prensa privada que en la pública” (p. 525).

De forma que, dichas aseveraciones se conjugan con

las tesis de autores que han profundizado el estudio de las

grandes industrias informativas en el Ecuador, mostrando

posiciones a favor o en contra de su modus operandi. Además, aunque la televisión pudiera acaparar la atención de la

audiencia, las cifras demuestran que no es el único soporte

informativo con un alto nivel de consumo; de acuerdo a

Pillajo (2019):

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Diario El Comercio de Quito junto con El Universo de Guayaquil son periódicos de circulación nacional y

obtuvieron en 2015 las ponderaciones más altas de

credibilidad a nivel de la prensa escrita en las tres

principales ciudades del Ecuador: 39, 6% y 29, 7%

respectivamente. (p. 30)

Del mismo modo, los criterios para la óptima

acogida de los medios escritos en el Ecuador no solo se

enmarcan dentro del ámbito informativo, sino que pueden

obedecer a otros elementos propios de la marca. Ruiz y

Vallejo (2019) en su trabajo titulado Análisis de Contenido sobre los Migrantes Venezolanos en la Prensa Escrita “El Extra” , refiriéndose al medio, sostienen que:

Caracterizado por su léxico popular

independientemente del género periodístico, el

38

tipo de contenidos que emite, el complemento

fotográfico llamativo, y por cómo utiliza al género

femenino en sus portadas, genera interés en el

lector. Pues es vendido en las provincias con más

habitantes del Ecuador, liderando en su capital,

Quito, y en Guayaquil. (p. 14)

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Así, finalizando la compilación de trabajos sobre

la realidad de los medios privados en nuestro país, López

(2020) señala la finalidad de Diario La Nación: “es un

medio privado cuyas lógicas de producción noticiosa

están relacionadas con el hecho de obtener rentabilidad

económica” (p. 53). Este hecho evidencia un interés que bien

puede generalizar a los canales tradicionales de dicha índole.

39

Ahora bien, dentro de los mass media ecuatorianos

en su línea tradicional o análoga, ingresan los canales de

carácter público. En tal virtud, Panchana y Mena (2020)

exponen que:

El auge de la plataforma mediática del Estado a partir

de 2007 muestra que las empresas de comunicación

impulsadas desde el poder Ejecutivo se crearon

principalmente para una coyuntura política particular

del Ecuador y la región. Aunque no es el punto

central de este artículo, es importante señalar que

la intencionalidad de estos medios giró en torno a

construir una maquinaria propagandística de amplio

alcance para reconfigurar la opinión pública. (p. 55)

En ese sentido, se ratifica la relación existente entre

medios de comunicación y grupos de poder; en el caso de

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los públicos, representados principalmente por el Gobierno.

Así, Báez (2018) sostiene que: “es necesario un periodismo

responsable por parte de quienes trabajan en estas

empresas para evitar que no sea un brazo político más del

gobierno de turno” (p. 173).

En consecuencia, el intento de combatir dicho

conflicto de intereses tomó forma a partir de las facilidades y garantías presentadas en la Ley Orgánica de Comunicación

[LOC] para la creación de medios comunitarios con enfoques

ligados al interés social. En tal virtud, Quiña (2020) indica que:

En el caso ecuatoriano, existían medios alternativos

de comunicación como los comunitarios, que,

según datos revelados en la auditoría de frecuencias

realizada en 2009, apenas representaban el 0,2%

40

de 441 solicitudes de frecuencias de radio y TV

autorizadas entre 1995 y 2009 (p. 13).

Al hablar del interés social que engloba a los

diferentes medios de comunicación comunitarios, creados

en el Ecuador con el afán de promover el acceso y

participación de la ciudadanía en los distintos canales de

información, Panchana y Mena (2020) explican que:

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En términos breves, el fin que persiguen es

producir y difundir contenidos que fomenten

los derechos humanos, la igualdad de género

y la interculturalidad; facilitar la libertad de

opiniones y promover contenidos audiovisuales

nacionales, educativos, culturales, de recreación y

entretenimiento que contribuyan al buen vivir. (p. 45)

41

Sin embargo, aún existen mejoras que realizar

dentro de los canales ecuatorianos de esta índole para

que puedan satisfacer las expectativas de un público más

amplio, pues, de acuerdo a la obra de Noboa et al. (2018):

Hasta el año 2018 se han creado tres televisoras

comunitarias, sólo una con identidad cultural

indígena, esta televisora tiene una sintonía del 49 %

de los habitantes. El bajo crecimiento de la televisión

comunitaria muestra un desinterés en la creación de

nuevas televisoras. (p. 31)

Finalmente, la esfera mediática en el Ecuador se

complementa con los medios digitales, sin importar si estos

son nativos o adaptados al soporte virtual; sobre estos

últimos, Morejón y Zamora (2019) detallan que:

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En un inicio su trabajo periodístico se limitaba a la

elaboración de boletines informativos diarios con lo

más destacado de su versión impresa, acompañado

de capturas de pantalla de sus portadas.

Posteriormente crearon las versiones digitales de

sus soportes físicos, apostando por una tendencia

mundial. (p. 13)

En ese sentido, la naturaleza del propio medio de

comunicación tradicional fusionada con las características

del entorno digital permite optimizar la experiencia del

usuario, reflejando cifras de satisfacción, como en el caso

de Diario El Comercio que en julio de 2019 situó: “a este medio en primer lugar con un aproximado de 10.9 millones

de visitas al mes” (Ynciarte, 2021, p. 63).

Por lo tanto, entre los aciertos a destacar al

42

momento de dar paso a la convergencia digital en los mass media ecuatorianos resalta la retroalimentación instantánea que existe a través de los diferentes canales virtuales del

mismo medio para valorar la experiencia e influencia sobre

los consumidores.

Los usuarios en redes sociales reaccionan en la

misma línea de la propuesta de valoración del

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medio de comunicación; esto es, si la valoración que

plantea el medio en una nota es positiva, los usuarios

reaccionarán, en su mayoría, de forma positiva.

Empero, si la valoración es negativa, habrá una

respuesta en el mismo tono. (Romero, 2021, p. 46)

Tratamiento de la Migración Venezolana en los Medios de

Comunicación Ecuatorianos

43

Entre 2018 y 2019 aparece el primer conjunto de

estudios. Estos analizan el encuadre al que fue sometida

la migración venezolana en los medios de comunicación

televisivos y escritos ecuatorianos, concretamente: Ecuavisa, Teleamazonas, Ecuador TV y los diarios: El Norte, La Hora, El Comercio, El Universo y El Extra. Cabe señalar que, se toman medios de comunicación de carácter nacional y regional;

pero, se deja de lado a las radios y los medios comunitarios.

Al tratar la migración venezolana, los encuadres

neutros y negativos predominan en los medios de

comunicación, mientras que, el encuadre positivo es

poco frecuente. Gómez-Calderón et al. (2018), autores

de “La inmigración en el discurso informativo audiovisual

ecuatoriano”, detectaron los contextos más abordados en

Teleamazonas, Ecuavisa y Ecuador TV: Revista Enfoques de la Comunicación Nº 8 / Noviembre 2022

Comunicación y Diversidad

Entrada irregular de inmigrantes en la frontera norte

de Ecuador (Rumichaca) y el de Debate interno/

nacional sobre la política ecuatoriana frente a la

inmigración […] Actos ilícitos por parte de los

inmigrantes (organizaciones delictivas o acciones

contra la ciudadanía ecuatoriana). (p. 355)

En los contextos detectados, el encuadre neutro

y negativo predominó en los tres medios; pero, en

Teleamazonas el encuadre negativo prevaleció al tratar los actos ilícitos cometidos por los migrantes. Los estudios

demuestran que, cuando una nota periodística trata

hechos delictivos, se destaca la nacionalidad del presunto

delincuente, creando la percepción de nacionalidades

peligrosas. En el caso de Diario El Norte, las noticias sobre movilidad humana se clasificaron en la sección Sucesos, 44

espacio caracterizado por temáticas de inseguridad y

agresiones. De esta manera: “la migración es vista por este

medio como un tema de inseguridad y peligro que puede

generar temor y preocupación en la audiencia que consume

esta información” (Patiño, 2019, pp. 63-64).

Históricamente, otorgar un encuadre negativo a los

hechos noticiosos sobre la inmigración no es algo nuevo en

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la prensa ecuatoriana; los ciudadanos en esta situación son

asociados a problemáticas relacionadas con la delincuencia

o el desempleo (Ripoll et al., 2018). En consecuencia: “Estas asociaciones xenófobas ‘venden’, y es así porque reflejan

los prejuicios ya existentes en la comunidad ecuatoriana.

Estos mensajes provocan comportamientos gregarios en la

población, haciéndoles evitar expandir sus círculos y evitar

45

el contacto con extranjeros, incluidos los venezolanos”

(Ripoll et al., 2018, p. 16).

El discurso mediático acerca de la migración

venezolana trae rasgos que se asemejan al concepto del

Orientalismo planteado por Edwar Said, donde se trata

de una forma estereotipada y generalista al migrante

venezolano, sin siquiera conocer la realidad que atraviesa el inmigrante.

Teniendo un discurso negativo hacia el inmigrante,

la prensa aplica un encuadre positivo alrededor de las

acciones generadas en el país receptor. Además, los

discursos cuentan con una carga ideológica, el modelo

político venezolano: “no ha sido un modelo de democracia

para los medios de comunicación ecuatorianos” (Pillajo,

2019, p. 34). Las características creadas para el régimen son Revista Enfoques de la Comunicación Nº 8 / Noviembre 2022

Comunicación y Diversidad

atribuidas a los inmigrantes venezolanos, mientras que las

soluciones las da la prensa, por esa razón:

El relato sobre la migración venezolana elaborado

por los diarios El Comercio y El Universo, durante los primeros días de la denominada “emergencia

migratoria”, se caracterizó por la representación de

estos ciudadanos como sujetos problemáticos de

recepción y al mismo tiempo como personas dignas

de lástima y piedad por parte de los lectores. (Pillajo,

2019, p. 34)

En casos específicos, los medios de comunicación

no aplican un encuadre que pueda desatar la xenofobia en

la opinión pública, el femicidio de Diana Carolina R. y el

posterior seguimiento informativo realizado por Diario El Extra es un ejemplo de ello, puesto que:

46

A pesar de que el medio es considerado amarillista,

empleó un lenguaje referente tanto al implicado del

hecho como a los inmigrantes que fueron víctimas

de violencia, lo cual no demuestra incitar a la

xenofobia en cuanto a la opinión pública. (Ruiz y

Vallejo, 2019, p. 33)

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Comunicación y Diversidad

Para el 2020, los estudios siguen abordando

el encuadre informativo aplicado a la migración

venezolana en los medios de comunicación; pero, se

profundiza la influencia ideológica al momento de cubrir

esta problemática, añadiéndose cuestiones sobre la

independencia de los medios públicos. Las investigaciones

analizan a los diarios: El Telégrafo, El Universo, El Comercio, El 47

Heraldo, La Nación y El Mercurio.

Frente a la migración venezolana, la agenda setting

de la mayoría de medios de comunicación solo da cabida a

las problemáticas que los extranjeros provocan en el país

receptor. Esto ocasiona en ciertos casos, discriminación

hacia este sector de la población, al respecto, el análisis

realizado a la producción informativa de El Universo, El Comercio y El Heraldo en el 2018 demuestra:

[…] analizar las noticias permite conocer el enfoque

que tiene cada contenido estudiado, por ende de

106 noticias un 47,2% se enfoca en que el contenido

trae consigo información que presenta problemas de

migración y muy por debajo del 13,2% las noticias

habla de una solución a la problemática de la

migración como tal, pero también hay noticias que

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presentan problema y solución con un 33% es así

que se ha presentado problemas de migración, pero

estos a su vez han sido resueltos en cierta forma.

(Vásquez, 2020, p. 47)

En estos tres medios de comunicación, el migrante

venezolano fue presentado como un sujeto vulnerable,

propenso a ser discriminado y excluido. Los estudios

señalan que la migración venezolana tiene un tratamiento

informativo parcializado hacia el discurso del Gobierno

ecuatoriano, ocasionando que los periodistas tengan

poca preparación al momento de cubrir esta temática. En

consecuencia, el éxodo venezolano mantiene un abordaje

poco profundo, se priman ciertos acontecimientos que

escandalizan a la población, convirtiendo al inmigrante en

un espectáculo que vende, “porque reflejan los prejuicios ya

48

existentes en la comunidad ecuatoriana” (Ripoll et al., 2018, p. 16). Esta problemática se presenta, principalmente, en los medios de comunicación privados, donde las noticias deben

ser productos económicamente rentables; un modelo de ello

es Diario La Nación, como lo explica López (2020):

Se genera una producción discursiva enfocada en

retratar acontecimientos que ponen en el escenario

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principalmente problemas de tipos social, pero no se

profundiza en los hechos políticos y económicos que

han provocado la masiva salida de ciudadanos desde

su país de origen. (p. 70)

La realidad de la migración venezolana no es

contada en su totalidad, solo se toman las problemáticas

que ocasionan ciertos ciudadanos venezolanos, porque

49

llaman la atención del receptor. Además, no siempre los

temas migratorios tienen grandes espacios en los medios de

comunicación, para simplificar la información o difundir una

ideología los periodistas recurren a estereotipos. Para Pillajo (2019), este recurso -aplicado a la construcción de noticias-significa: “el espacio ideal para la producción y circulación de ideologías autoritarias que, como en el caso migratorio,

encasillan la identidad propia y la del otro en determinados

moldes” (p. 29).

Las problemáticas que representan los estereotipos

en la cobertura de la migración venezolana pueden estar

de modo implícito o explícito en la narrativa de un medio

de comunicación, esto queda demostrado en el análisis

realizado a diario El Mercurio, donde a pesar de no promover la xenofobia de forma directa:

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[…] en sus redacciones si se observa una

formulación de estigmas o estereotipos que apuntan

a ciudadanos venezolanos, sobre todo cuando estos,

están inmersos en hechos de carácter policial o

atentatorios a la comunidad, lo que podría generar

en la opinión de sus lectores, la xenofobia. (Pacheco,

2020, p. 38)

Adentrándonos en la cuestión ideológica, los diarios:

El Universo, El Comercio, El Heraldo y El Mercurio hacen uso de agencias de información, siendo la agencia EFE la más empleada. Según el estudio de Diego Quiña, esta agencia

de noticias y algunos medios de comunicación ecuatorianos

tienen una parcialización ideológica al momento de enfocar

la migración venezolana, puesto que, están alineados con

los poderes hegemónicos de la comunidad internacional4,

50

Quiña (2020) explica:

Entre esos medios se encuentran cadenas y agencias

internacionales como CNN, BBC y agencia EFE, prensa escrita privada como El País (España) y, en

nuestro país, medios como Ecuavisa, Teleamazonas, 4 Según García (como se citó en Quiña, 2020), el término se usa en la crisis política venezolana para referirse “al Grupo de Lima y la Unión Europea, dirigidos por Estados Unidos” (p. 98).

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El Comercio, que históricamente han tenido relación

con grandes grupos económicos, entre otros. (p. 57)

La ideología está presente en los medios de

comunicación y el Gobierno venezolano, liderado por

Nicolás Maduro, no se queda atrás, el régimen es apoyado

por: “Telesur, agencias como ALAI y portales digitales como CELAG, Rebelión, Aporrea, Ruta Krítika, entre otros” (Quiña, 51

2020, p. 57). Basados en el estudio, la migración venezolana

puede ser vista desde la posición de la comunidad

internacional o la óptica del Gobierno de Venezuela. A partir de ello, el discurso del Ejecutivo ecuatoriano se alinea con

el de la comunidad internacional, desembocando en que un

medio público como diario El Telégrafo se parcialice con el discurso del Ejecutivo de Lenín Moreno, exhibiendo la falta

de independencia5 en el diario. Quiña (2020) advierte:

[…] en la información analizada existe una

parcialización de fuentes que no permiten al lector

conocer distintas perspectivas con respecto a los

temas tratados, […] Asimismo, podemos percibir

5 En 1980, MacBride (como se citó en Sánchez y Punín, 2021) señalaba: “la independencia editorial es un aspecto que se debe garantizar en este tipo de medios, pero dependerá mucho del contexto político de cada país” (p. 52).

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una congruencia entre la agenda informativa del

gobierno con la agenda del medio, puesto que las

temáticas que ambos tratan son similares y, en

algunas ocasiones, hasta diríamos que el medio

se convierte en un portavoz del gobierno, ya

que existen piezas noticiosas de El Telégrafo que

reproducen los textos de las piezas del gobierno

exactamente igual. (pp. 95-96)

Bajo la lupa de este estudio, diario El Telégrafo:

“no actúa de forma independiente respecto al gobierno

ecuatoriano en la información sobre la problemática de la

migración venezolana” (Quiña, 2020, p. 101). Mientras, los

medios de comunicación que usan como fuentes a actores

alineados con la comunidad internacional evidencian un

sesgo ideológico, provocando que la esfera pública no

52

acceda a información objetiva y contrastada. Con ese

panorama, el éxodo venezolano debería ser abordado desde

diferentes puntos de vista, dejando que el lector forme su

opinión sin ser manipulado.

Transcurridos cuatro años desde el inicio de

los estudios a la migración venezolana, en el 2022 los

análisis al framing informativo continúan; no obstante, Revista Enfoques de la Comunicación Nº 8 / Noviembre 2022

Comunicación y Diversidad

se explora la influencia que tiene la postura periodística

en la opinión pública y la generación de la xenofobia en

contra de los migrantes venezolanos. Este nuevo conjunto

de investigaciones analiza a Teleamazonas y los diarios: El Mercurio, El Tiempo, El Comercio, El Universo, La Hora y El Telégrafo. Cabe señalar, que desde 2018 solo estos medios de comunicación se han considerado como casos de estudio

53

en las diferentes publicaciones académicas, particularmente,

no se tomó en cuenta a las radios y medios comunitarios.

Los medios de comunicación ecuatorianos han

mantenido, mayoritariamente, un encuadre informativo

negativo para la migración venezolana. Hechos como

la delincuencia, femicidios y otras problemáticas, que

representan ciertos migrantes, han sido un espectáculo

para los mass media, frente al éxodo venezolano. Ynciarte (2021) percibe: “Los periodistas poco resaltan en las noticias difundidas la necesidad de trabajos de investigación sobre

facilidad de tránsito o derechos humanos que aseguren la

calidad de vida del migrante en movilidad humana” (p. 105).

Hacer del migrante venezolano un espectáculo

genera en los medios de comunicación una cobertura

informativa sensacionalista; por ejemplo, la redacción de

Revista Enfoques de la Comunicación Nº 8 / Noviembre 2022

Comunicación y Diversidad

El Telégrafo destaca términos como: “delincuencia, retorno de migrantes, centros temporales de tránsito, explosivo

incremento de la migración, ola de violencia, trata de

personas, inconvenientes de seguridad, crisis humanitaria,

crisis económica, pasado judicial” (Carrera y Tandayamo,

2021, p. 9). Subrayar esos atributos provoca en el receptor

una imagen negativa hacia el inmigrante, lo ven como un

ente que desata conflictos.

En un análisis conjunto a la producción informativa

de El Universo y El Telégrafo, entre 2018 y 2019, se evidencia que en las notas periodísticas el migrante venezolano

desempeña un determinado rol; El Universo lo retrata como la víctima, al hacerlo, “crea una cierta jerarquía social

aludiendo a un sentimiento de inferioridad del yo y el otro”

(Carrera y Tandayamo, 2021, p. 34). Mientras que en El

54

Telégrafo es una fuente sin rostro, hablan de él de manera global, basándose: “solo en registros oficiales y en boletines de organismos gubernamentales” (Carrera y Tandayamo,

2021, p. 31). La victimización y el trato preferente a las

fuentes del Gobierno ecuatoriano son hallazgos que

refuerzan los resultados obtenidos en las investigaciones

realizadas en el 2020.

Revista Enfoques de la Comunicación Nº 8 / Noviembre 2022

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Los diferentes estudios (ver Ripoll, Navas-Alemán

y Contribuidores, 2018; Pillajo, 2019; Quiña, 2020; López,

2020; Ynciarte, 2020; Carrera y Tandayamo, 2021; Romero,

2021) plantean ante los medios y los periodistas crear un

encuadre más diverso a la movilidad humana, explorando

temáticas que visibilicen su realidad y los problemas

que esta situación trae para ellos; no obstante, tener ese

55

enfoque es poco común, El Universo ingresa en ese reducido grupo; sin embargo, realizan un abordaje superficial,

Carrera y Tandayamo (2021) exponen las temáticas que el

diario trató: “causas que le obligaron a salir de su país, los derechos que tienen, la ayuda que reciben en los países de

acogida y perfilar también el aporte que da el migrante a la

sociedad” (p. 35).

Mientras tanto, el análisis a la producción

informativa de Teleamazonas y El Universo, durante el 2019, demuestra, una vez más, que se asocia la nacionalidad con

un hecho delictivo y en el momento en que tratan el ingreso

de migrantes al Ecuador se enfatizan las cifras, generando:

“una expectativa de «invasión», cuando en realidad muchas

de estas cifras solo se basan en proyecciones a mediano

plazo” (Ynciarte, 2021, p. 107).

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Comunicación y Diversidad

Los resultados obtenidos en el análisis a Teleamazonas

y El Universo pueden ser extrapolados al estudio realizado a la producción informativa de El Comercio, entre febrero y marzo de 2020, donde los tópicos relacionados con la

delincuencia y el ingreso de migrantes al país tienen mayor

atención en las publicaciones del sitio web y fanpage de Facebook del medio, así, Romero (2021) concluye:

La prensa escrita destina esfuerzos mayormente a

cubrir los sucesos delictivos cuando de venezolanos

se trata, dejando a un lado otro tipo de temas que

podrían comprender valoraciones positivas, como el

emprendimiento de negocios o acciones en beneficio

del país de acogida. (p. 46)

Revisando todos estos estudios, se ha visto como

56

el encuadre de los medios de comunicación ecuatorianos

puede generar xenofobia hacia el migrante venezolano,

puesto que: “se afirman estereotipos y la percepción

negativa de la población venezolana” (Altamirano y Torres-

Toukoumidis, 2021, p. 317). La convergencia digital y las

narrativas transmedia aportan a la exteriorización de la opinión pública, a través del Contenido Generado por el

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Usuario los comentarios en las fanpages de Facebook de los diarios El Mercurio y El Tiempo ilustran el impacto de este enfoque en la esfera pública, así:

[…] el 44% de la población participante en los

comentarios realizaron publicaciones de tipo

xenófobo, se puede decir que la percepción negativa

57

que se expresa en redes sociales afirma que los

extranjeros son vistos como una amenaza y causan

problemas en el país. (2021, p. 322)

El Mercurio y El Tiempo no son los únicos diarios en mostrar este panorama. El rechazo hacia los inmigrantes

también está presente en los internautas de Diario La Hora Tungurahua; pero, en el medio los comentarios negativos representan el 53%, en consecuencia: “La información de

migrantes y opinión pública se encamina en su gran mayoría

a la xenofobia en la red social Facebook” (Chida, 2021, p. 42).

A partir de la presente revisión se evidencia que los

medios de comunicación en Ecuador tratan el tema de la

migración desde una perspectiva acorde a su statu quo y línea editorial, lo que conlleva a la parcialización en el tratamiento informativo. Los discursos de odio, discriminación,

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xenofóbicos y estereotipados asumen un rol principal en

el contenido de la noticia con un enfoque problemático

negativo, sin llegar al trasfondo de las motivaciones de la

migración masiva de venezolanos.

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